Усадьба Феофана Прокоповича

Гравюра середины XVIII в.

Усадьба Феофана Прокоповича

 наб. р. Карповки, 4-6

Утраченное

Архиерейской ул. (ул. Льва Толстого) стала называться в конце XVIII в. по находившемуся на ней (д. № 4 - 6) двору архиерея Новгородского. Архиерейское подворье находилось на территории между р. Карповкой и современной ул. Льва Толстого.
В начале XVIII в. южный берег р. Карповки был поделен на несколько больших участков, где были построены дачи знатных жителей Петербурга. Один из участков принадлежал обер-коменданту Петропавловской крепости Р. Брюсу, а с 1721 по 1736 г. землей владел архиепископ Псковский и Новгородский Феофан Прокопович.

(Л. Ю. Сапрыкина. Очаг разума и духовности на Петроградской стороне. 12-е и 13-е Открытые слушания "Института Петербурга", Mary)

В первой четверти XVIII в. на левом берегу р. Карповки находилась усадьба Феофана Прокоповича. Усадьба располагалась на участке между Карповкой и современной ул. Льва Толстого (бывшей Архиерейской ул.), примерно на месте домов 4 и 6 по наб. р. Карповки.

В 1835 г. на этой территории открыта Петропавловская больница

(ныне Медицинский университет им. И. П. Павлова).

Феофан Прокопович, ближайший соратник Петра I, был видным государственным и культурным деятелем. Публицист, талантливый драматург, поэт, теоретик литературы, он помогал царю в переустройстве Русской церкви, защищал пользу образования и науки.

В 1716 г. Феофан Прокопович в собственном доме открыл семинарию.

В своем доме на Карповке он собрал огромную библиотеку из 30 тыс. книг. Ему принадлежит мысль об организации в России публичной библиотеки. Несколько комнат были отведены под картины и иконы.

В 1721 г. Феофан Прокопович основал на свои средства общеобразовательную

"Карповскую школу", где обучались юноши-сироты (находилась при доме). Полагают, что в последние годы жизни Феофана Прокоповича уроки рисования в школе вел худ. Андрей Матвеев.

В 1730-е гг. в Петербурге большой популярностью пользовались философско-литературные вечера, которые устраивались в доме Феофана Прокоповича. На частых собаниях непременно присутствовали поэт-переводчик Антиох Кантемир и первый русский историк Василий Татищев. Первое русское литературное общество именовалось "Учёная дружина".

(Белые ночи, сборник, Лениздат, 1974, Вера Андреева, Живописец раннего Петербурга)

О Феофане Прокоповиче написано немало книг. Им восхищались, его ненавидели, ему подражали. Человека столь высоко образованного, как Феофан Прокопович, вряд ли можно было найти в России того времени. Но он выделялся не только глубокими знаниями.
Этот церковный деятель стал деятелем государственным, превратившись в главного идеолога и пропагандиста преобразований Петра Первого. Им был разработан «Духовный регламент», по которому вместо соборного управления вводилось синодальное и церковь стала полностью контролироваться государством. Его литературные труды с интересом читаются и сегодня. Это, в первую очередь, «Юности честное зерцало» (1717), «Слово о власти и чести царской» (1718), «Краткая повесть о смерти Петра Великого - императора Российского» (1726).

В своем обширном поместье на Карповке Феофан Прокопович на собственные средства открыл школу для детей-сирот, детей бедняков и солдатских детей. Это было время, когда в общественное сознание настойчиво внедрялась идея воспитания, образования, обучения, уважительное отношение к этим понятиям. В школе существовала строгая дисциплина, надзор, точное расписание, не было суеты, беспорядка, но главное - Феофан Прокопович считал, что жизнь в школе должна быть интересной. Программа была основана на «триязычии» (русский, латынь, греческий). Огромное внимание уделялось истории и географии, арифметике и геометрии, рисованию и музыке, был свой хор, свои музыканты из числа учеников, ставились пьесы, велись философские беседы. Одним словом, обучали дисциплинам, столь необходимым будущей светской и духовной интеллигенции России.

В школу принимали детей 10-12 ле. По мнению Феофана, обучать детей должен «учитель умный и честный», справедливый и в меру строгий. Один из учителей, Зигфрид Байер, сравнивал «карповскую школу» с древнегреческими философскими школами. За пятнадцать лет, а школа просуществовала на Карповке до 1736 г. и была закрыта со смертью Феофана Прокоповича, в ней обучилось 160 молодых людей, среди которых будущие академики - анатом А. П. Протасов, математик С. К. Котельников, академик, сенатор Т. Н. Теплов. Единственная в России необыкновенная школа - «очаг разума и духовности» в петровском и послепетровском Петербурге. После смерти Феофана Прокоповича «усадьба еще долго принадлежала новгородскому архиерейскому дому».

(Л. Ю. Сапрыкина. Очаг разума и духовности на Петроградской стороне. 12-е и 13-е Открытые слушания "Института Петербурга", Mary)

Недалеко от Матфиевской церкви, у реки Карповки, недалеко от нынешней Петропавловской больницы, находилось подворье с церковью Преображения Господня  архиепископа новгородского Феофана Прокоповича, занимавшее значительное пространство. В 1734 г. к подворью придано было еще место  в 400 сажень на Аптекарском острове, по берегу р. Карповки, для  выгона лошадей и скота. В лесу на том же острове по приказанию Феофана Прокоповича прорублено было несколько проспектов, что придавало ему красивый вид. По словам Пекарского , за подворьем, на Аптекарском у Большой Невки находилось кладбище, на месте Ботанического сада. По преданию, деревья в саду подворья садил сам  Прокопович, большой охзотник до садоводства и построек. Немецкий путешественник фон Гавен. Посещавший здесь в 1736 г. архиепископа  говорит, что он  «еще за несколько дней перед смертью, показывал одному лицу проект и чертеж дома, который предполагал строить, даже просил сделать некоторые изменения и примечания» . Здесь Феофан Прокопович и скончался, после кратковременной болезни от колотья в боку 1 августа 1736 г., завещав свое имение на богоугодные дела и полезные учреждения. О Феофане Прокоповиче, пользовавшемся в то время известностью среди иностранных ученых, фон Гавен говорил: «по знаниям своим у Феофана мало или почти нет никого равных между русскими духовными» ; и еще: «Феофан был особенно вежлив и услужлив со всеми иностранными литераторами и вообще иноземцами».

Подворье существовало до начала нынешнего столетия и находилось в это время в ведении Александровского монастыря. Некоторые из нынешних прихожан Матфиевской церкви еще помнят  обвалившуюся от ветхости церковь подворья. При ней до последнего времени находился монах. Впоследствии место и строения подворья перешли в медицинское ведомство.

(Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. СПб 1909 г. III выпуск. С. 23-24; добавил: Наталия)